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        北方佛教寺院石雕欄桿整體分類與特點


        發布時間:2013-09-12 08:02:45 閱讀:15206

         

        雙桂寺院歷代方丈修繕表

        在研究前階對各種資料的收集、合并與轉化己為質性分析的開始打下基礎。根據定性分析的一般方法:定性分析中對一種類型的資料進行分析往往采用某種分類法一一這一分類法被視作展開該類型資料分析的框架一一即類型學的提煉。

          并且作為一門造型藝術,造型形制、紋飾題材、雕刻手法等是其基本要素,基于這種認識,在分類法的具體運用上,本研究首先對雙桂禪寺石雕的基本資料從四個類別上進行分類:即①按時間段劃分;②按石作類型劃分及造型形式劃分;③按題材劃分;④按雕刻手法劃分。其中,在對題材的具體分類過程中又對題材的“顯性”形式和“隱性”意涵加以區分。因“科學分類在實際中的主要用途是列舉和歸類”,故,對雙桂禪寺石雕的分類,致力于梳理歸納出其基本形態結構和特點,進而在分類及簡要分析之后,對所得信息進行了整理和統一,并在這一基礎上為展開補充性研究、造物特征歸納和揭示特征蘊含的文化信息系統提供“視窗”和“依據”。

         寺院石雕欄桿

         

         

            1779年修繕改建建大殿、方丈、僧堂30間,1661年復建寢堂與法堂左側,李制臺題燈傳無盡。建藏經樓(戒堂)間、下殿(彌勒殿)間、寢堂五間、東廊齋堂九間。

         

            二次修戒堂、韋馱殿,落成西廊大殿,后臥霎閣五間重修大殿重修大山門

         

           雙桂禪寺自落成起歷經十七代方丈的修繕擴建,一般而言,對于像雙桂禪寺石雕這種基本屬于依附于建筑之上的裝飾與構件,依據建筑修繕情況,可對石雕的年代有大致的認識,但雙桂堂歷史的特殊性使這種“一般性”認識存在有以下幾個誤區:1、雙桂禪寺最初的落成乃是基于對“祝氏廢基”的改造,因此對其建筑石雕產生的歷史上限應早于寺院建立,盡管在此后的歷次修繕營擴中雙桂堂原貌己不復存在,但遺留少量石作構件仍存在可能(這一點在訪談中曾有提及);2,雙桂堂歷次修繕的過程并非重建的過程,對于柱礎、垂帶等基礎建筑構件盡量予以保留,即使重建,也存在有重復利用己有石作構件的現象,如雙桂堂部分棄置石雕柱礎,與現存一些建筑柱礎屬于同一造型,磨損狀況亦基本一致,可推理曾屬于同一建筑。雙桂堂歷史的特殊性使石雕的時間劃分具有模糊性,對此,本文只得將雙桂堂石雕分為古代和現當代兩個階段,其中,現當代又分為二十世紀80年代至2000年和2000年至今兩個時間段。這種簡要區分,一則避免陷入“美術考古”之中,二則盡量保證歷史不被“語意的劃線”所割裂。

         

           雙桂禪寺石雕造型形態類別

         

            由觀察資料可知,雙桂禪寺石雕包含了如下幾種石作類型:鎮門石獅、佛教佛臺須彌座欄板雕刻、石橋、石坊、石塔、石碑、石幢還有作為建筑構件的欄桿(又分為石橋欄桿、臺基欄桿)、柱礎、抱鼓、垂帶、方池子,以及庭院中的裝點物花壇、石鼓等。其中柱礎、欄桿望柱頭、鎮門石獅三種類型因陳設廣泛和造型豐富而在整個石雕藝術體系中具有突出地位。①雙桂禪寺石雕柱礎形式經考察,柱礎類在雙桂堂石雕藝術體系中占據了較大的比例用樺卯方式與石柱或木柱相連,在形制上大體可歸為三種類型:,這些石雕柱礎多采一為低矮簡潔的單層式樣;二為雕飾華美多層次結構的組合式,并可按層次分為兩層式和三層式;

         安裝地點寺院石雕欄桿

            三為各種動物造型柱礎。其中以第二種礎式較多,占雙桂堂柱礎總數的二分之一以上。本文以圖表形式將其式樣列出(見圖表3.2):礎即柱下礎石,其設置初衷為“防木柱根部因通風條件限制導致腐朽’}yo},后裝飾性漸超越功能性。柱礎在營造上分為官式和民式,宋代《營造法式》中對“造柱礎之制”有專門規定,明清時期對柱礎形制、題材的限定則更為嚴格。與官式的嚴謹所不同,民間,尤其是南方地區石雕柱礎在形制、題材上較為靈活。從上列圖表中可以看出,雙桂堂石雕柱礎屬典型的南方民間風格,在形制上以鼓形、袱形、八角形和方形為基本元素,各種元素或單一配置或組合疊加,構成多種變化。盡管形式靈活多變,但在組合式中仍可發現兩條潛在的“規約”:①層不逾三,即無論雙桂堂石雕柱礎層次上如何疊加,都以三為上限;②上鼓下方,或上袱下方(含多角形)。即組合式柱礎的基座多為四方形、八棱形或斗形,最上往往是扁鼓形或邊角圓滑的袱形。

         

            雙桂禪寺石雕欄桿形式

         

            雙桂堂石雕欄桿的基本形制包括:

         

            1)雙桂禪寺石雕方柱欄桿。此類欄桿只有望柱和立柱,無欄板,造型簡潔大方,老山門臺基欄桿、白蓮池亭臺欄桿均屬此類。

         

            2)雙桂禪寺石雕羅漢欄桿。即欄桿只用欄板而無望柱,因結構簡單,一般較為素雅,用于雙桂堂白蓮池石橋和后園池石橋兩處。

         

            3)雙桂禪寺石雕尋杖欄桿。因欄桿上部置扶手如禪杖而故名,為雙桂堂放生池/橋及羅漢堂臺基所采用,該欄桿結構較前兩種復雜,雕飾亦相對復雜。

         漢白玉石雕欄板

            

            欄桿望柱頭作為欄桿的組成部分之一,既起到攔護的實用功能,又往往是建筑上重點進行裝飾的構件。在雙桂堂石雕中,欄桿望柱頭數量多且造型豐富多樣,是其中重要的組成部分。雙桂堂欄桿望柱頭從造型形式上可分為單一式、復合式兩種。每種基本形式下又有若干變化(見圖表3.3):雙桂堂現存石雕欄桿均為現代修造,但因藝術家個人的創作方式、創作風格的不同而產生明顯區別。其中老山門臺基欄桿、放生池/橋欄桿和羅漢堂臺基欄桿均為民間藝人馬本銀作品,盡管形制不一、題材多變,但三處作品都呈現出裝飾繁麗、古意盎然的個人風格;白蓮池欄桿最大特點在于其望柱頭以動物頭居多,手法質樸簡括,造型圓潤,有童稚之趣。此外,雙桂禪寺后園池石雕欄桿望柱頭在形制上有模仿放生池欄桿望柱頭的痕跡。

         

        本文修改于2016年10月22日

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